中國傳統(tǒng)古建筑——影壁中的姓氏
在中國傳統(tǒng)建筑中，影子墻總是有一種味道，想說還是休息，還拿著琵琶半遮住臉。它不僅可以防風(fēng)御寒，隱私，而且不會有嚴(yán)格的門禁。千里之外，它有著中國傳統(tǒng)文化特有的含蓄和克制。
影墻，又稱照墻，是中國傳統(tǒng)庭院大門內(nèi)外的一道屏障。雖然它是一堵墻，但影墻在設(shè)計上充滿了精致、靈活和表達(dá)的欲望，因此它已經(jīng)成為庭院中不同的風(fēng)景線。在過去，你可以通過電影墻看到一個家庭的階級和文化水平，就像書的序言一樣，然后把電影墻稱為建筑的序言。
影壁的誕生和發(fā)展是中國傳統(tǒng)文化的縮影。影陜西岐山鳳雛村西周甲集團(tuán)寺廟建筑遺址發(fā)現(xiàn)的最早影壁遺跡可以看出，影壁的出現(xiàn)不應(yīng)晚于西周。影壁早期是一種禮制設(shè)施，只能用于國君或諸侯的宮殿。直到魏晉南北朝，這種屬于皇權(quán)貴族的建筑構(gòu)件才慢慢進(jìn)入普通百姓家。一切似乎都有這樣的軌跡，從高貴到稀疏。
也有人認(rèn)為，山西晉商的興起在一定程度上促進(jìn)了影墻的發(fā)展。在晉商雄厚的財力支持下，工匠們有了更大的發(fā)揮空間，創(chuàng)造了大量具有藝術(shù)價值的影墻。
影墻作為庭院中建筑的屏風(fēng)，除了具有審美和遮擋功能外，厚而高的墻壁對人們的心更具威懾力和神秘感。從建筑功能的角度來看，它保護(hù)了家庭的隱私，并抵御了外部的危險。
影子墻可以分為內(nèi)外。按照傳統(tǒng)建筑的觀念，影子墻在門內(nèi)被稱為隱藏，起到遮擋庭院風(fēng)景的作用，外人很難探索現(xiàn)實；在門外被稱為避風(fēng)，以抵御邪惡的風(fēng)，減緩風(fēng)勢，并發(fā)揮辟邪的作用。門前設(shè)置影子墻，讓氣流遠(yuǎn)行，沖走邪靈，提高視覺不安全性。此外，影子墻還具有聚財聚氣的功能。
在傳統(tǒng)社會，人們總是擔(dān)心鬼魂會訪問他們的房子。如果他們祖先的靈魂回家了，但如果一個孤獨的靈魂來了，它自然會帶來災(zāi)難。有了影子墻，那些孤獨的靈魂可以從影子墻上看到自己的影子，會被嚇跑。
中國傳統(tǒng)建筑從不敷衍，每一個環(huán)節(jié)都有不可替代的作用，同樣每一個環(huán)節(jié)都能美麗地綻放出一朵花。影壁也是如此，影壁的立面一般由三部分組成:壁頂、壁分組成。頂部的墻頂類似于屋頂和屋檐，大部分都是以傳統(tǒng)建筑屋頂?shù)娘L(fēng)格建造的。底座位于底部，有的受佛教影響，層數(shù)分為七層、九層和十一層。整個影壁最出彩的是壁身。墻上的裝飾圖案豐富多彩，精致絕倫。這些圖案不僅僅展現(xiàn)了建筑藝術(shù)的美，還蘊含著主人的美好愿望，甚至帶著除惡揚善、警醒后世的訴求。除福字外，影壁上還有許多常見的圖案：杏代表幸福，桂圓代表財富，蝙蝠和魚象征著財富。一些書香門第的影壁更喜歡梅、蘭、竹、菊的圖案，愛的是他們優(yōu)雅淡泊的君子品質(zhì)。
中國人尚龍，便在一些顯貴之處設(shè)龍壁。龍壁有一龍壁、三龍壁、五龍壁、七龍壁、九龍壁等形式，其中九龍最為高貴。在古代，九龍壁只能在皇帝、皇后和皇宮的正門或寺廟里看到。九龍壁多采用琉璃、彩繪、磚雕等材料建造，其中琉璃最為華麗。北京故宮九龍壁、北京北海九龍壁、山西大同九龍壁，被稱為中國三大九龍壁。
由于材料加工工藝復(fù)雜，石材造影墻很少見，少數(shù)保留的大部分都是優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品。位于湖北襄陽的綠影墻是明朝襄陽王建在府門前的石影墻。它被命名為綠影墻，因為它都是用明礬石雕刻的。
每個地方的影壁都有自己的地域特色和藝術(shù)風(fēng)格。大氣、世俗、精致、寧靜，總是與當(dāng)?shù)仫L(fēng)格相輝映。
云南喜洲是白族文化的源泉，當(dāng)?shù)氐陌鬃逵皦κ前鬃迕窬咏ㄖb飾藝術(shù)的集中體現(xiàn)。無論是在村莊的空地上，還是在房子里，任何需要借用場景、支持場景或表達(dá)文化意義的紀(jì)念場所可以看到影墻。
喜洲民間有句話叫人靠打扮，房靠陪襯，影墻是家家戶戶不可或缺的陪襯。白色影墻瓦面多采用陽臺屋頂?shù)男问剑蓓旂U空，翼角飛翹，從遠(yuǎn)處看像一道美麗的弧線。影墻常設(shè)在正房或大門前，根據(jù)結(jié)構(gòu)分為三滴水、獨角和窗洞。
除了美麗的造型，白影壁上還有很多文字——通過這些文字可以知道主人家的姓氏。若影壁上有王者遺風(fēng)字樣，這家大多是段姓家。即使是不熟悉云南白族歷史的人，只要看過金庸的武俠小說，也知道段氏族在大理的地位。如果影壁上的題字是南詔宰輔，可以推斷這家是董氏族。歷史上，董姓的始祖董成曾是南詔第八代國王蒙世隆時期的清平官。這堵墻靜靜地訴說著主人家的歷史，悲歡離合，起起落落。
李姓人家的影壁題字多為紫氣東來，杜姓人家的影壁題字多為工部家聲，蘇姓人家的影壁題字多為赤壁家聲，姜姓人家的影壁題字多為釣渭家風(fēng)，徐姓人家的影壁題字多為太岳姓家的影壁題字多為注禮家聲。
