碧落寺-古澤州四大佛教寺廟之一
到目前為止，中國仍然保存著許多具有千年文化底蘊的古廟。今天，讓我們走進這座曾經(jīng)是古澤州四大佛教寺廟之一的碧落寺。
碧落寺位于澤州縣巴公鎮(zhèn)南連氏村東山谷，山西省晉城市西北8公里。它是古澤州最早、建筑規(guī)模最大、聲譽最突出的寺廟之一，位居古澤州四大佛教寺廟之首。特別是寺廟內(nèi)現(xiàn)存的三個早期佛教石窟及其相關(guān)建筑遺跡和標題，是記錄寺廟歷史的珍貴歷史資料。雖然現(xiàn)有的建筑是為子孫后代重建的，但寺廟和唐代有十多座石窟，明代有兩座古橋，以及歷代的懸崖標題和100多平方米的紀念碑。碧落寺于2006年5月成為全國第六批國家重點文物保護單位。
碧落山下碧落寺
來到澤州縣巴公鎮(zhèn)南連氏村。在村東的小溪旁，一座寺廟建在山上。村民們說這座山叫碧山，寺廟是碧山寺。碧山寺朝南。奇怪的是，寺廟的大門朝東朝西。游客必須從東門進入寺廟。
原來碧落寺的建筑造型非常獨特，在布局和建筑上都不同于普通的傳統(tǒng)寺廟。正是因為背靠碧落山，面對萬松嶺，整個寺廟的平面是長方形的，東西長200多米，南北不到100米。雖然寺廟的整體布局朝南，但寺廟被夾在山中狹窄的區(qū)域，寺廟的門只能朝東朝西。
碧落寺由東向西分東、西、中三院。西院建筑以西閣為主，高有數(shù)丈，曾藏有經(jīng)書，現(xiàn)已消失。五佛殿、七星洞、護法樓按地形分層建造。七星洞是寺內(nèi)現(xiàn)存最完好的建筑，也是最具特色的地方。五孔洞排列在半崖、拱門圓窗、石階上，既有北方建筑的宏偉，又有南方建筑的帥氣。從建筑形態(tài)來看，這種佛殿在晉城是獨一無二的，在中國也是罕見的。
寺廟南部的觀音館建于北宋末年。一些居民說，觀音館在歷史上非常有名，曾經(jīng)被稱為太行山觀音菩薩的城市。每年農(nóng)歷2月19日觀音誕辰、6月19日觀音成道日、9月19日觀音出家紀念日，四面八方的香客都會聚集在碧落寺，虔誠地祝福他們。
北院和南院觀音亭之間曾經(jīng)有一條清溪。為了方便寺僧和香客來來往往，明宣德七年(1432)，碧落寺有一座空建木橋。天順五年(1461)三月，門人淳宇重建了石橋。這是西橋，單孔半圓拱，跨度6.5米，全長14.5米，氣勢略遜于東橋，被當?shù)厝朔Q為奈河橋。東橋東40米，兩孔半圓形石拱橋。二橋并架在一條河上，因此被稱為雙橋。
三石窟都有題記
碧落寺最吸引人的是現(xiàn)存建造時代不同的三個佛教石窟。
石窟位于寺廟的東面，依靠懸崖石墻，三個石窟排成一排。張廣山說：從現(xiàn)有遺跡來看，最后一個石窟完成后，有人為三個石窟建造了一條統(tǒng)一的走廊，形成了一個統(tǒng)一的外觀，一個三個石窟有八柱寬七個佛寺窟。
這三個石窟位于連山石墻上，但現(xiàn)有的三個石窟分別在北齊和唐挖掘。其中，西窟最早挖掘，9尊佛像保存完好。西窟外的西墻臺階旁有一個大齊武平七年的標題?？梢酝茢啵叩耐诰驎r間也應(yīng)該在北朝。
萬歲通天元年、萬歲登封元年、唐咸通十年，可以得出結(jié)論，中窟和東窟的開挖時間無疑是唐代。在東窟，我們還看到了一個標題：常山李洪達和七年記，時間是公元833年。
佛教石窟起源于古印度，稍晚于佛教進入中國，并迅速在敦煌、酒泉、張掖、河西走廊武威發(fā)展，然后逐漸向東擴張，從北魏文成帝和平初年（460-465年），到孝文帝拓跋宏太和18年（494年）遷都洛陽，從平（大同）到洛陽，是大興洞穴風。羊頭山石窟和碧落寺石窟出現(xiàn)在古澤州，是沿線重要地區(qū)也就不足為奇了。
碧落寺石窟有102尊大小雕像，形狀各異的佛、菩薩、弟子、力士雕像，或坐或站，形狀各異。碧落寺西窟的九尊佛像作為北朝的作品，莊嚴善良，面帶微笑，表現(xiàn)出優(yōu)雅、善良、善良的表情，具有漢族文化特有的凝重典雅氣息。佛陀、菩薩小的佛、菩薩、弟子之間，都是供養(yǎng)人線的雕像。據(jù)統(tǒng)計，石窟內(nèi)壁有84名供養(yǎng)人，線刻供養(yǎng)人近千人。在許多問題中，仍有官職等內(nèi)容，據(jù)推斷，這些供養(yǎng)者大多生活在北朝，少數(shù)是唐朝。為什么唐朝的供養(yǎng)者出現(xiàn)在北朝的石窟里？有人推測，這可能是基于前人的。
肖像中的大多數(shù)人物都梳著高髻、腰圍羊腸裙、裸露的胸部和手臂、赤腳或靴子，表現(xiàn)出莊嚴、美麗、溫柔、優(yōu)雅、清晰、含蓄的表情。褶皺裝飾隨著身體的運動而起伏和分散，如鐵線描繪，不僅展現(xiàn)了絲綢服裝柔軟光滑的特點，也展現(xiàn)了衣服下覆蓋的身體之美，作者巧妙地運用了陰陽結(jié)合的線條雕刻技術(shù)，使線條柔和流暢、密集、剛性、柔軟、迷人。西窟線描繪對研究中國線描繪的歷史演變、線描繪與佛教關(guān)系的來源、繪畫藝術(shù)、城市組織和社會習俗具有很高的學術(shù)價值。
中、東二窟均為唐代作品，有一佛二弟子二菩薩二力士各七尊佛像，數(shù)量遠少于西窟。中窟的主尊是阿彌陀佛。雖然頭部不完整，但佛像的衣服很漂亮。衣服從座位上下垂，形成落裙，優(yōu)雅典雅。洞外壁上有許多唐、宋、金、元的題記。東窟是三窟中距地面最高的石窟。它的佛像有自己的特點。它坐在須彌座上，穿著法衣。兩邊都有阿難和迦葉弟子，還有菩薩和力士。
相形之下，在三個石窟中，西窟佛像的雕刻手法略顯簡潔樸素，而中東窟佛像則更加精致，人物豐滿，服飾精美，體現(xiàn)了唐代雕刻佛像的風格特點。
碧落寺有幾千年的歷史。你知道多少？
據(jù)了解，這座寺廟始建于北朝，被稱為圣佛院。后來，經(jīng)過多次新擴建，隋唐時期規(guī)模較大，更名為碧落寺。北宋英宗治平時期，碧落寺嘉譽達因其年齡而更名為治平院，金元時期又稱碧落寺。明清時期，它在古澤州四大古寺中排名第一。
碧落寺朝鼎新擴建，碧落寺進入隋唐時期的全盛時期。當時，碧落寺雄居太行，香客云集，佛教活動名日復雜，鐘聲悠悠，木魚聲，煙霧繚繞。達官顯貴，文人墨客接踵而至，祈福、祝壽、題詞、賦詩，盛況前所未有。
唐朝鼎盛時期后，在農(nóng)民起義的趨勢中死亡。經(jīng)過多年的戰(zhàn)爭災(zāi)難和武宗滅佛(845年)，佛教文化突然跌入低谷。碧落寺也逐漸結(jié)束了它的輝煌，逐漸衰落。
五代十國，王朝變遷，戰(zhàn)爭頻繁，整個社會形勢越來越差。后周廣順年間(951-953年)，五臺山高僧普龍云游至此。因為愛春游，留下來，結(jié)束，整理了殿閣，重建了寺廟，致力于日常修復，吸引了學徒，在碧落寺歷史上掀起了一個小高潮。
僅僅三年后，公元955年，周世宗就開始了大規(guī)模滅佛運動。在黃河流域的統(tǒng)治區(qū)，有3萬多座廢棄的寺廟，碧落寺自然未能幸免。經(jīng)過這次沉重的打擊，碧落寺曾經(jīng)極度頹廢。幸運的是，普龍仍然帶領(lǐng)所有的門徒虔誠地奉佛，經(jīng)營慘淡。直到北宋成立，它才逐漸恢復。
除宋徽宗趙霽信道教外，北宋九位皇帝全部信佛，各地修寺造佛活動不斷，碧落寺也得到了恢復。宋英宗治平年間(1064-1067年)，碧落寺嘉譽達上，眾與其善，因年齡以治平為名。始于南山打造觀音閣，五問連樓，大殿壯麗，殿中壯麗。
金代時期，西堂、山堂創(chuàng)建，元至元五年(1268年)再次大規(guī)模重建，更加碧落。明代嘉靖時期，東西閣創(chuàng)建，清康熙44年大佛殿重建，多次修復。晚清腐敗，軍閥混戰(zhàn)，碧落寺仍在修復、生滅中度過。
解放前夕，被稱為文物盜賊的國軍首領(lǐng)孫殿英駐扎晉城時，對碧落寺進行了大規(guī)模洗劫，歷史脈絡(luò)上的斧痕被砍掉，至今仍歷歷可見。解放后，寺院被馬廠和牛奶廠占用，寺內(nèi)建筑被拆除在此期間遭到了文化大革命的破壞。此外，近年來犯罪分子的投機轉(zhuǎn)售，碧落寺石窟只留下了悲傷的景象。
以上是小編今天整理的古澤州四大佛教寺廟之一碧落寺的全部內(nèi)容。我希望它能幫助你理解它。
