中國(guó)古代寺廟建筑的藝術(shù)處理

中國(guó)的寺廟建筑風(fēng)格與宮殿相似，融合了中國(guó)宮殿建筑的審美特征，在時(shí)間過(guò)程和空間形式上具有共同的特點(diǎn)：屋頂?shù)男螤詈脱b飾占有重要地位，屋頂?shù)那€和略翹的屋檐呈現(xiàn)出向上和向外的張力。搭配寬厚的正面和大輪廓的臺(tái)基，主次分明，升降有致。結(jié)構(gòu)布局嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)稱，使整個(gè)建筑莊嚴(yán)渾厚。在觀賞期間，不難體驗(yàn)到強(qiáng)烈的節(jié)奏感和獨(dú)特的流動(dòng)美。

基座分為普通基座和高級(jí)基座；以顯示建筑寺廟的等級(jí)和風(fēng)格。普通基座通常用于天王殿。隨著庭院的深入，基座逐漸升高。大雄寶殿的基座通常被稱為須彌座。須彌是佛教中世界中心最高的山。大雄寶殿被放置在須彌座上。借助臺(tái)基高隆的地形和周邊建筑群的襯托，展現(xiàn)了佛殿的宏偉和莊嚴(yán)。

平面組合中的大多數(shù)佛教寺廟都是單數(shù)，這也是中國(guó)古代以單數(shù)為吉祥。開(kāi)間越多，等級(jí)越高。比如大雄寶殿用九五開(kāi)間，象征著帝王之尊。其他大廳一般有三個(gè)。房間的深度是深度，開(kāi)間與深度形成一定比例的關(guān)系，使整個(gè)建筑和諧統(tǒng)一。

屋頂，寺廟建筑的身體部分，體型顯得巨大而笨拙，但在屋頂上使用木結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)使屋頂變成一個(gè)彎曲的形狀。寺廟屋頂形狀有底部屋頂、休息屋頂、懸掛屋頂、硬山頂、保存屋頂?shù)龋?yáng)臺(tái)大廳、休息屋頂有文件和重屋檐。

屋檐，使屋頂獨(dú)特的魅力，彎曲的屋頂，向外和向上的角落，使非常大的高聳的屋頂顯得特別生動(dòng)和輕，除了屋頂是凹的，屋檐、角落和屋頂是彎曲的，相互反映，形成中國(guó)古典獨(dú)特的屋頂造型。琉璃瓦裝飾，建筑屋頂?shù)恼埂⒋辜埂㈤芙巧嫌卸喾N琉璃瓦裝飾，如正脊與垂脊相交的吻，又稱吞脊獸，因?yàn)樗袕堁牢枳ν滔抡沟内厔?shì)。大吻產(chǎn)于漢代，稱為尾巴。最早的尾巴是魚(yú)尾形的，是大海中的鯨魚(yú)。佛經(jīng)上說(shuō)它是雨神的座物，可以滅火，所以造魚(yú)形是厭倦的。

屋檐上經(jīng)常排列著一群有趣的小獸，小獸的大小取決于寺廟宮殿的等級(jí)。最高等級(jí)有十個(gè)，順序是：由一個(gè)騎鳳的仙人領(lǐng)導(dǎo)，后來(lái)是龍鳳、獅子、天馬、海馬、狡猾的龍、賭魚(yú)、懈怠、斗牛、行什。這些排列的野獸，或象征著吉祥和穩(wěn)定，可以消滅火災(zāi)，或正義和正義的化身，可以消除邪惡。這些造型精美、表情各異的小獸，裝飾性很強(qiáng)，讓原本無(wú)聊笨拙的實(shí)際部分；成為整個(gè)建筑的美麗冠冕(梁思成語(yǔ))。