宋代以來最高級別的皇家宮觀:江西大上清宮遺址露真

經過四年的考古發掘，中國道教祖庭江西龍虎山大上清宮遺址的考古發掘取得了重大階段性成果，揭示了真面目。專家認為，上述遺址是宋代以來中國最高水平的皇宮觀。

最近舉行的大清宮遺址考古成果專家論證，結合考古調查、勘探結果，與歷史文獻相比，專家組認定該遺址是中國最大、最高等級、最清晰的地層關系、最豐富的道教建筑遺址。

圖為道教祖庭江西龍虎山教祖庭恢復沙盤：按照中軸線對稱布局的原則，龍虎門、玉皇大廳、后土大廳、大上清宮的主要建筑和三清依山自南向北排列。

鼎盛時期規制宏大:二宮十二殿二十四院

大上清宮遺址由江西省鷹潭市龍虎山西漢天師府向東行走一公里。瀘溪河北岸，溪山環拱。

在現場，根據中軸線對稱布局的原則，龍虎門、玉皇宮、后土殿、三清閣的主要建筑從南向北排列，與清代畫家關槐繪制的龍虎山鳥瞰圖一一對應。

走在上清宮的核心區域，是宋、元、明、清各時期相互疊加的地層遺跡，腳底是幾百年來依然光滑如鏡的御窯金磚。在寒冷的冬天和煙雨中，人們不禁想起了上清宮的鼎盛時期，兩宮(上清宮、斗姆宮)十二宮二十四院的宏大規制。

圖為江西龍虎山大上清宮航拍道教祖庭遺址:大上清宮主樓龍虎門、玉皇殿、后土殿、三清閣遺址按照中軸線對稱布局原則，從南向北依次排列。

幾千年后，一場意外大火被整體燒毀

鷹潭龍虎山的道教活動可以追溯到東漢和帝時期。據歷代《龍虎山志》記載，第一代天師張道陵在龍虎山結廬煉丹，建造了天師草堂。魏晉時期，第四代天師張盛從漢中還居龍虎山，建造傳神壇。唐武宗會昌元年(841年)召見20代天師張陳，將傳神壇改為真仙觀。宋真宗大中祥符五年(1012年)將真仙觀改為上清觀。宋徽宗于崇寧四年(1105年)將上清觀遷至今日遺址所在地，在政和三年(1113年)將上清觀升為上清正一宮。

此后，大上清宮多次興廢。

元成宗于大德三年(1299年)將上清正一宮改為上清正一萬壽宮，元惠宗至正十一年(1351年)，大上清宮被兵亂破壞。至正二十七年(1367年)重建大上清宮。明朝多達七次修建大上清宮。

清朝康熙26年（1687年），康熙皇家書清宮牌匾，由此命名。清朝雍正九年（1731年）進行了歷史上最后一次大規模維護和擴建，于次年8月竣工，新建斗姆宮及其配宮，形成了兩宮（清宮、斗姆宮）十二宮二十四院，不僅被稱為江南最大的道觀，也是全國首屈一指的。

民國19年(1930年)，大上清宮因一場意外大火被燒毀，遺址從此塵封在地下。

出土文物垂獸于江西龍虎山大上清宮遺址。

宋代以來最高等級的皇家宮觀建筑遺跡

近四年來，考古學家發掘面積約5000平方米，對周邊地區進行了30平方公里的大規模調查和勘探，發現宋元至明清有29處遺跡。江西省文物考古研究院院長徐長慶在當天舉行的大上清宮遺址考古成果專家論證會上說：我們找出了上清宮的基本布局，初步梳理了大上清宮周邊道教活動的遺跡，出土了一批重要文物。”

該遺址出土了大量的黃色和綠色玻璃建筑構件，使上清宮遺址披上了皇室色彩。大量出土的樞府瓷，由元朝樞密院定燒，專門用于皇室貴族或重要宮觀，有效證明了上清宮的等級身份。徐長青說：明朝的御碑亭、清朝的雍正御碑亭和清朝嘉慶重建上清宮的石碑直接證明了上清宮的皇家身份。

江西龍虎山大上清宮遺址出土文物綠琉璃龍紋瓦當。

中國著名考古學家、中國國家博物館研究員信立祥認為，龍虎山清宮植根于漢代以來形成的道教文化，受到歷代皇帝的重視，成為中國道教主流天師的祖先。大清宮遺址是宋代以來最高水平的宮殿建筑遺跡。它的時代順序完整，規模宏大，為中國傳統文化研究提供了寶貴的物理材料。