新場古鎮(zhèn)：江南古鎮(zhèn)因鹽而興起
上海有這樣一個因鹽而興起的江南古鎮(zhèn)，叫新場古鎮(zhèn)。為什么這么說？因為它起源于下沙鹽場南遷形成的新鹽場，所以被稱為新場。新場古鎮(zhèn)建于公元1128年，約南宋建炎兩年，至今已有800多年的歷史。今天，讓我們來看看這個江南古鎮(zhèn)。
隨著鹽業(yè)的不斷發(fā)展，商人和鹽販紛紛聚集在這里，新場的人口急劇增加。它曾經(jīng)比上海縣更繁榮，被譽為蘇州新古鎮(zhèn)賽，是當時浦東平原上最大的城鎮(zhèn)。后來，由于鹽場的變化和戰(zhàn)爭的變化，它經(jīng)歷了幾次興衰，但新場鎮(zhèn)仍然是一個非常文化的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。
新場古鎮(zhèn)文化教育一直發(fā)達
屈士彥早在宋元時期就在這里創(chuàng)辦了義學。
南匯縣志中有新場鎮(zhèn)科第二朝稱盛的記載。
光緒28年有女子學校，30年代，鎮(zhèn)上中小學都準備好了。
解放后，文化教育進一步發(fā)展。20世紀80年代，中國第一個聯(lián)合成立的社區(qū)文化中心在新城成立，被譽為小城鎮(zhèn)世界。多次受到文化部的表彰，是中國著名的農村文化中心先進集體之一。
新場古鎮(zhèn)仍保存15萬平方米
石駁岸1200米，明清時期，古儀門69座。
2008年被評為第四批中國歷史文化名鎮(zhèn)AAA等級旅游景點。
清宣統(tǒng)年間建于張氏宅第100多棟古宅，四進式庭院，吊角飛檐，雕梁畫棟，十分精致典雅。
新場街南北長達1.5公里，巷道與建筑兩側斑駁的山墻形成了高山空巷的意境。
洪橋港、包橋港、后市河、東橫港兩橫兩縱，將古鎮(zhèn)劃分為井形格局的歷史原貌。河上有70多座水橋和港口，其中15座馬鞍水橋被保留。許多水橋上還鑿出了精美的黑暗八仙圖案，寓意吉祥。
古鎮(zhèn)兩側的古民居綿延，街巷密集，呈現(xiàn)出千年來典型的水鄉(xiāng)人獨特的生活方式。
新場古鎮(zhèn)是反映古代上海成陸和發(fā)展的重要載體，是現(xiàn)代上海傳統(tǒng)城鎮(zhèn)演變的縮影，是上海老浦東原住民生活的真實畫面。
說到新場古鎮(zhèn)，它現(xiàn)在是中國著名的歷史文化城鎮(zhèn)。在繼承、創(chuàng)新、積累和吸收、參考和整合傳統(tǒng)文化的過程中，這座千年古鎮(zhèn)積累了深厚的文化，充滿了活力。在這里，你可以找到各種文化遺產(chǎn)和文明標志，感受到古鎮(zhèn)保留的傳統(tǒng)民俗。
鑼鼓書，講不完的故事
新場大街位于新場古鎮(zhèn)中軸線上，越往北越受歡迎。中段工農新村包家橋有中國鑼鼓書藝術博物館。
鑼鼓書古稱太保書，起源于浦東沿海地區(qū)，起源于漢末晉初，師祖許涇陽。明代演變?yōu)樯鐣Ｇ寮螒c開始轉型為唱說因果，成為精唱傳情點鼓的上海曲種，1956年秋改為上海書。1961年更名為鑼鼓書。2006年被列入首批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄。
談敬德是鑼鼓書的代表性傳承人。他走訪了江浙滬30多位鑼鼓書藝人、上海50多位民歌手、近百位民間音樂家。通過錄音整理，他在北京、上海、香港和臺灣發(fā)表了100多萬字的鑼鼓書、宣卷、上海說唱、江南絲竹和道教音樂。退休后15年，他整理了120萬字的《鑼鼓書藝術》，為各地成功申請世界遺產(chǎn)20項，先后撰寫了10本歷史淵源、民俗、音樂、小學、初中、成人教材。
鑼鼓書流傳已久，但也流淌著新鮮的血液。一邊鏜鑼，一個書鼓，一個書∞，成了談敬德生活的全部。為了做好傳承和傳播工作，他接受了三名學徒。為學校、村莊、企業(yè)和軍營舉辦了一個培訓班，有800多名學員。
15歲的唐文琪是談論敬德最年輕的學徒。剛看到書鼓，就覺得很神奇。她從小就喜歡上海戲劇。當她聽到鑼鼓書的歌聲時，她被吸引住了，太好了。唐文琪不認為鑼鼓書是老式的。談論老師為我創(chuàng)作了一部新作品，讓我講述我周圍的故事，但也可以表演，非常有趣。
新場鎮(zhèn)文化服務中心書記胡曉英說：在主題的選擇上，鑼鼓書堅持把握時代脈搏，突出時代要求，結合社會主義核心價值觀，不斷推出人們喜愛的新產(chǎn)品、優(yōu)質產(chǎn)品和優(yōu)質產(chǎn)品。例如，《商業(yè)經(jīng)典》獲得了全國明星獎入圍獎。這些作品從小到大，充滿了活力。
琵琶藝術·浦東派，歷久彌新
“琵琶藝術·浦東派是指清乾嘉年間流傳至今，代浦東派琵琶藝術大師的藝術積淀，形成獨特的浦東風格。
琵琶早在元明時期就在新場流傳，時任新場鹽場廠長曲霆發(fā)，在當?shù)亟税倏吞闷謻|琵琶藝術學校的創(chuàng)始人是乾隆年間惠南鎮(zhèn)的朱士林。在新場鎮(zhèn)，他和第四代后裔胡振明在南街開了一家襪子廠。早在中華民國初年，他就在日本大阪上市表演了浦東琵琶。作為浦東第一個派琵琶出國的人；此外，南街滕泰來糟坊的業(yè)主周蓮甫以彈龍船而聞名。
浦東派琵琶在琴、曲、技等方面有著獨特的功夫，包括《夕陽鼓》、《武林韻》、《月兒高》、《陳隋》；大曲是《普庵咒》、《春雪》、《燈月交輝》；武套是《將軍令》、《十面埋伏》、《霸王卸甲》、《平沙落雁》等。
演奏武術音樂氣勢磅礴，常用大琵琶，注重開弓飽滿，力度強。文曲安靜細膩。指法特點是:四弦、并弦、大分、掃撇、拖奏、各種夾彈、夾掃、各種吟唱、音樂變化、鑼鼓等。浦東琵琶是中國民間音樂藝術的精髓和民間音樂之花的精髓。它的出現(xiàn)標志著中華民族歷史文化的多樣性。
灶花承載著美好的愿望
爐花，俗稱爐花、爐壁畫，是南匯地區(qū)作為民居廚房的裝飾畫。在每個家庭的爐子上畫各種各樣的圖片和圖案，被稱為爐花。它不僅在上海很受歡迎，而且在整個江南也很受歡迎。大家庭和普通人都喜歡用爐花畫來美化爐子。
新場地的爐灶建設歷史悠久。可以看出，清代任命的四庫《煮波圖》反映，元明時期，下沙鹽場有各團灶和蓋灶的畫頁。相傳當時人們在鹽灶和家灶上畫畫是為了鹽業(yè)的豐收。
從美學的角度來看，爐花真實地反映了農民追求環(huán)境美化和家居裝飾的傳統(tǒng)理念；爐壁上寫著蠟燭小心，反映了祖先的安全防火意識；在爐子和爐裙上，畫著梅、蘭、竹、菊，反映了人們期待國家和平與和平的良好愿望。
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